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Posts Tagged ‘capitalismo’

De Pininterest. Mola del Lesbian Queer & Feminist Porn que ves guantes de látex, condones femeninos… y no es todo a pelo. Pero para encontrar eso ya os lo curráis y buscáis por vuestra cuenta.

Me irrita saber más de salud sexual que mucha gente que se dedica a la ginecología: y es que parece que no enseñen ni en ginecología, ni en sexología sobre diversidad sexual el grueso de las ocasiones. Temarios anticuados, universidades conservadoras, ginecólogas que se te ríen en la cara cuando les preguntas cómo no pasar el virus del papiloma a una chica y sexólogos que te dicen que no se puede ser bisexual, que o te tiran más los tíos o las tías (deberíamos presentar quejas contra toda esta gente cada vez que nos enfrentásemos a agresiones tan sangrantes, porque son cosas de salud sexual, de autoestima…). ¡Y estoy harta, muy molesta, y no quiero sentirme impotente!

Por esa presunción de heterosexualidad y ese desconocimiento en diversidad sexual, me fío mucho más de la FELGTB que de foros, blogs o de la sexóloga de al lado de casa que tiene una sex shop feminista especializada en juguetes para mujeres (ésta es otra, estoy esperando a que salga un vibrador con forma de vulva, hartita estoy de tanta forma de pene, con glande y todo). Además, me resulta más que asqueroso comerme el lubricante del condón cortado, y seguro que no soy la única.

Y si la FELGTB saca un informe (aunque tenga cosas anticuadas como recientes descubrimientos del contagio de SIDA entre bollos [link A] [link B]) diciendo que el papel film es una barrera eficaz, pues qué queréis que os diga, me parece una fuente mucho más fiable que el resto, visto lo visto.

Que sí, que será más rompible el papel film que una barrera de látex, pero la gente hetero tiene condones extra finos y sensibles. Yo qué sé qué podría hacerse, ¿unas bragas de látex finitas? ¡Ni idea!

Pero las barreras de látex cuestan el triple que un condón habitual. Yo creo que estas cosas deberían ser gratis, pero a ver quién me escucha.
Considero que lo de las barreras lo une un alucinante interés de 1) lucrarse si quieres comer un coño de manera segura, y si no, «que se jodan las desviadas ésas», 2) un machismo alucinante [«cómo te voy a comer el coño así, sin más, si me puedes pasar cualquier cosa». Ya sabéis que un gilipollas famoso dijo hace meses que tenía cáncer de garganta por comerle el coño a su novia] y, en conclusión,  3) una lesbofobia muy grande, porque el sexo entre gente hetero está muy tratado, y del nuestro ni se habla. La educación sexual, si llega, es heterocéntrica, heteronormativa y basada en pene-vagina (hiper tradicional). Llegan hasta a decir que «para qué usar protección si no nos pasamos nada», que equivale, a mi juicio, al «que se mueran una a una, por no tener una sexualidad heterosexual habitual».

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¿Mano de obra esclava?

Teniendo en cuenta que no pagamos a gente por sus prácticas y otras cosas que sirven en un sistema capitalista para extraer de las personas más vulnerables toda la plusvalía que puedan, ¿esto puede contar como esclavitud? Quiero decir, si te cogen un buen puñado de horas, probablemente sin esperanzas de cobrar por ello (es demasiado apetitoso como para que no te echen el tener gente trabajando gratis, te lo roban todo: el tiempo, el dinero que sacan con tu trabajo…), en un horario precario… Lo único que puedes decir al salir de ahí es «me han usado como mano de obra esclava -ni siquiera barata-, pero, al menos, puedo optar a trabajar en alguna parte, puesto que en todas partes buscan gente con experiencia, y yo no tenía ninguna»… vamos, un aprovecharse de la gente de modo indignante para poder atrincherarles, y así jugar según las reglas de un sistema malintencionado…

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Memes por la Filosofía, creada por la comisión de estudiantes de la Sociedad Aragonesa de Filosofía.

#fuckWert #fuckLOMCE 

¿Quién teme a la filosofía? (el genial eslogan que no recuerdo de dónde salió, refiriéndose a qué intereses hay detrás, porque los hay y son aterradores, de este desmantelamiento de lo público, la educación pública… y dentro de ésta, aparte de crear varios cursos tan inútiles desde infantil como lo es actualmente 2º de bachillerato, en que la finalidad es que vomites un contenido, lo entiendas o no, para sacar unas notas y seguir en el camino, quitándote música, quitándote plástica, quitándote filosofía como troncal que tendrán todos por pasar por bachillerato… dejándote ropa, claro, porque este gobierno es muy conservador como para que vayas desnuda por la calle sin que las pagues caras… me refiero a las multas)

¿Quién teme a la filosofía?

¿Quién teme a la filosofía?

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Da igual de qué anteproyecto se trate.

No niego que cada profe pueda querer formular las asignaturas de filosofía de modos que considere más interesantes. Me parece rico que pueda hacerse así, por ejemplo, decidiendo si seguir o no el libro.
Pero el optar entre una asignatura que te ayuda a pensar por ti mismo y religión, una asignatura que te hace quedarte en el dogma y que quizá elijas porque con nada sacas buenas notas… me asusta. No creamos a gente que piense, sino a gente que siga a quienes tienen carisma, a quienes (parafraseando a Heidegger) mueven las manos con más encanto, quienes te dicen «esta es la solución, estamos en el mejor de los mundos posibles» en vez de «es una de las soluciones, podían elegirse otras, tiene como todo pros, tiene contras…». El carisma, la demagogia, los libros de autoayuda pasan a estar por delante de la crítica, del librepensamiento, de la libre actuación, de la pregunta a la que se formulan diversas respuestas que a su vez crea nuevas preguntas.
Del mismo modo, el que muchas personas de itinerarios ajenos a letras, como también han propuesto, se queden sin filosofía porque eligen otra optativa, para selectividad (una de las cosas que más odio: un año entero para tres días de exámenes, en que lo que cuenta es que te aprendas una serie de datos. Sin leer más que algunos textos de poesía, teatro, novela… te preguntan por ellos. Es un año de tu vida tirado a la basura en que todo va orientado a esa prueba, la hagas o no [podríamos decir que 1º también, y acertaríamos bastante, pero lo que yo viví fue peor en 2º de bachillerato]). O, aunque quisieran. En algún anteproyecto es el centro quien decide si ofertar esa optativa o no, y otras estupideces tales se quieren proponer como que Filosofía sea obligatoria en 2º de Bachillerato sólo en «Letras». Flipa.
¿Os imagináis unos centros de investigación llenos de crucifijos? ¿quién hablaba de progresismo, teniendo esto?

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This is one of the striking portraits from The SCAR project (see the link in the post below). In this woman´s portrait, which challenges stereotypes of feminine beauty, there is a complex narrative dialogue between dichotomies like health and disease, reproduction and reconstruction, life and death, hope and trauma, loss and gain.  These women are incredibly brave to be depicted in the nude with their post-treatment bodies. The photos present the full spectrum of treatments and post-treatment options available: some have had lumpectomies, some have had full mastectomies (double or single), some have had reconstructions, some have kept their nipples, some have lost them.  The mastectomy scar is very much a cultural and sexual taboo, despite increased breast cancer awareness for the past 30 years. It is important that we learn to accept these altered bodies too - they exist in this world and tell their own stories of survival.

                No hace falta mucho más que Internet para ver que la mujer mastectomizada se suele sentir, por no tener un pecho, media mujer. Si encima le faltan ambos… Este breve trabajo universitario a exponer en unos minutos de clase es un acercamiento al mito sobre el pecho femenino como conformación de la profunda idea del constructo cultural (negando cualquier naturaleza humana previa, los instintos…) “mujer”.

“No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que esto hace”.

Deuteronomio 22:5

            En primer lugar, debo subrayar que los hombres también tienen cáncer de mama (pese a que Marilyn Yalom parezca desconocerlo), y, por la visibilidad que no se le ha dado durante mucho tiempo, esto provoca que se sientan “menos hombres“, y aquí englobaríamos el mito de la pluma heterosexual explicado en clase.

Pese a lo que digan los niños pequeños de “los chicos tienen pene y las chicas vagina”, el pecho ha sido marca de mujer, y campo de batalla en que hombres, mayoritariamente, intentaban imponer su pensamiento  acerca de cómo es bello que sean (más grandes, más pequeños, más separados…) o qué prefieren los hombres (aunque las mujeres probablemente tuvieran la última palabra) hacer con el pecho de éstas: verlo como un pecho lactante, erotizado, comercializado…

Tras la mastectomía, como tras cualquier amputación, se produce una sensación fantasma (tener todavía la parte amputada) inseguridad estética, social, depresión… provocada por una sociedad que se asusta ante la diferencia.

Hay que señalar que si se realiza una amputación, hay que seguir ciertas medidas protésicas para evitar deformaciones torácicas o de columna. Pero, por haber sido un campo de batalla tan importante en Occidente [en algunos lugares de la Asia más oriental daban prioridad al cuello, por ejemplo], no eres media persona por no tener un dedo, una pierna…

Muchas mujeres argumentan que no quieren ser víctimas sino supervivientes del cáncer de mama mediante cirugía estética (que tampoco se lleva del todo la aceptación total de la implantada de primeras). Sí, con una prótesis estéticamente cabes en la masa, tu cuerpo ha sido reinsertado en “la normalidad”, en lo que supuestamente “es un cuerpo de mujer”. La prótesis puede ocasionar molestias por encapsulamiento, la silicona puede causar problemas internos… pero en una sociedad que premia por las apariencias y prefiere contratar al que ha señalado como guapo antes que al anormal, que gana dinero con las inseguridades de la gente, por lo que las promueve… ¿qué otra cosa se iba a esperar? La culpa es nuestra, por querer nombrar a las personas por su sexo (cosa que se hace en muchos idiomas, el nuestro incluido), e identificarlo o mirando la delantera o viendo si el estilo que tiene está codificado como de hombre o de mujer. El pene y la vagina de los que hablan los niños (a los que su familia suele sexuar incluso antes de su nacimiento, con juguetes, ropa, color de habitación… determinados) están en otro plano (el coitocéntrico).

BIBLIOGRAFÍA

VV. AA., Protésica del miembro inferior, Escuela graduada de medicina de la Universidad de Nueva York, Nueva York. 1998. Capítulo 2.

ALEJANDRA AGUDO, “<Esta ley sanitaria es mi condena de muerte>”, El País, Madrid, 1 de diciembre de 2012.

YALOM, MARILYN, Historia del pecho, Tusquets, Barcelona, 1997

ARCHIVOS DE INTERNET

Número 14: Mujeres con mastectomía: guía tras la pérdida de la mama, Colección ONCOvida de la Sociedad Española de Oncología Médica:

ÁREA DE ENFERMERÍA DEL HOSPITAL UNIVERSITARIO REINA SOFÍA DE CÓRDOBA, Guía de cuidados para mujeres mastectomizadas:

Reconstrucción de seno después de la mastectomía:

Noticiasmedicas.es, 26 de mayo de 2011, “El Hospital Universitario de La Ribera realiza su primera reconstrucción inmediata de mama mediante la novedosa técnica DIEP con tejido abdominal”

Hand Facts, “Polidactyly”:

«Una china sufre la ruptura de un implante de pecho tras jugar horas con el móvil«, en teinteresa.es, publicado el 24 de junio de 2013 [última visita, 25.06.13]

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